麻豆 女同 “半仙”刘伯温生前留住的千古奇书《郁离子》，句句穿透东说念主心
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元末浊世，刘伯温隐居青田山中。
47岁的他，满腔抱负无处深入，只可将终生忠良倾注于笔端，写下了这部名传千古的《郁离子》。
“郁”是文华，“离”是火，合起来便是“时髦”之意。
刘伯温但愿通过这本书，为后世指明一条通往“时髦之治”的说念路。
后世称其为“明乎福祸祸福之几，审乎古今成败得失之迹”的奇书，号称安富恤穷的忠良宝典。
#01
欲东说念主之不见，莫若藏其明；
欲东说念主之不知，莫若掩其声。
释义：念念让别东说念主看不见你，最佳的认识是消失我方的色泽；念念让别东说念主不知说念你，最佳的认识是掩盖我方的声息。
信息爆炸的时间，东说念主东说念主齐念念被看见，被听见。
但随机辰，过度的曝光反而会带来反噬。
你越张扬，越容易成为众矢之的。
明智之东说念主不会一味展示我方，而是在相宜的时辰不休矛头。
许多时辰，越是低调，越能看清场面；越是千里默，越能掌控全局。
#02
东说念主必自侮，尔后东说念主侮之。
释义：一个东说念主淌若先我方鄙薄我方，别东说念主也会随着鄙薄你。
自信是一个东说念主最雄伟的兵器。
活命中，许多东说念主老是自我抵制，衔恨我方的不及，以致烧毁悉力。
这种派头，只会让别东说念主对你失去信心。
职场中，那些老是视为心腹、不敢抒发我方的东说念主，通常得不到重用。
而那些勇于展现我方、坚韧态度的东说念主麻豆 女同，却能得回更多的契机和尊重。
你是什么样的东说念主，别东说念主就会用什么样的派头对待你。
险恶自信，不是虚荣，而是对我方的矜重。
#03
多能者鲜精，多虑者鲜决。
释义：一个东说念主淌若什么齐会，通常莫得雷同能干；淌若老是念念太多，通常难以果决有蓄意。
社会变得太快，许多东说念主追求“万能”，学这个学阿谁，范围样样通，样样松。
什么齐念念捏，终末什么齐捏不住。
殊不知，竟然的成功，不是靠广度，而是靠深度。
与其浅尝辄止，不如专注深耕，找到我方的上风，把它作念到极致，武艺脱颖而出。
多虑亦然雷同。念念太多，反而会堕入纠结，错失良机。
东说念主生需要弃取，有舍才有得。懂得聚焦，武艺走得更远。
#04
智不自智，尔后东说念主莫与争智。
辞其名，受其实，寰球之大智哉！
释义：有忠良的东说念主，不会夸耀我方的明智，是以没东说念主会和他争忠良；烧毁虚名，追务践诺性的成绩，这才是寰球最大的忠良。
《说念德经》里有言：“夫唯不争，故寰球莫能与之争。”
明智不是用来夸耀的。
那些整天吹嘘我方多猛烈的东说念主，通常仅仅二把刀。
竟然的高东说念主，通常谦善有礼，以致让你难以觉察。
他们不争不抢，不显山不露珠，却在关键时期一击必中。
这类东说念主从不在乎别东说念主怎样看，只专注于我方的蓄意和范围。
知说念什么该争，什么该放，这才是大忠良。
#05
失落之事，恒生于其所得，
惟其见利而不见害，知存而不知一火也。
释义：失败和费劲，通常源于咱们只看到目下的利益，却忽略了背后的风险；只知说念目下的领有，却不懂得潜在的失去。
活命中，许多东说念主老是被目下的利益诱导，以为“机不成失，时不再来”。
于是不管三七二十一地追赶，范围却掉进了陷坑。
只看到克己，却忽略代价，这是东说念主性的瑕玷。
在作念出遴荐之前，不妨先问问我方：这件事的风险是什么？我会失去什么？
淌若只看目下，不看往时，只会让我方堕入被迫。
就像温水煮青蛙，得志的时辰不以为，等以为烫了，也曾跳不出来了。
东说念主生莫得白得的低廉，每一份利益背后，齐藏着代价。
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东说念主无问智愚，惟知止则功完而不毁
释义：不管一个东说念主明智照旧愚笨，唯有懂得适可而止，就能把事情作念圆满而不至于失败。
明智东说念主通常以为我方能掌控一切，范围却因为过度自信而栽跟头；愚笨的东说念主天然才略有限，反而能守住我方的遵循。
这便是“知止”的忠良。
许多东说念主拚命获利，范围躯壳垮了；拚命追求权益，范围众叛亲离。
不懂得“分寸”，只会让悉力白搭。
东说念主生不是无停止的追赶，而是恰到克己的均衡。
别总念念着“再多少量”，不如在合适的时辰停驻来，享受也曾领有的。
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